旺報【記者李怡芸╱台北報道】

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來到金狗年,自古以來人和狗的關係就十分親密,並在很多的藝術品中具體浮現,早在甘肅玉門的夏朝火燒溝遺址所出土的彩繪和雕塑中,便已見狗的蹤迹,據文獻,中國從先秦至秦漢期間,人們已大量地豢養狗;到了滿清,獵犬曾在生涯中具有主要感化而廣受滿族人愛好,成為內廷寵物,也在很多繪畫作品中可見寵物犬的身影。xyz

至今發現的漢朝墓葬中,陶俑和陶製動物極為富厚,此中陶狗十分遍及,且形態各別其趣,如四川資陽縣出土的陶狗,短嘴、卷尾、雙眼突出,肥壯而短粗;成都天回山東漢崖墓發現的4件陶狗,大狗高74厘米,前腿直立,後腿卷曲而坐於地;3隻小狗身軀肥壯,兩耳挺拔,活似目前家中養的狗。別的,漢墓中出土的畫像磚中狗的形象亦十分遍及,已申明人們畜養家狗十分遍及,且以陶狗陪葬的風俗也十分常見。

努爾哈赤尊其為神獸

狗一向是古代繪畫傳世名作中歷久不衰的題材,如唐朝閻立本《獒犬職貢圖》里的獒、周昉《簪花仕女圖》的寵物犬、《元世祖出獵圖》里的獵狗,宋朝名家李迪則更是以畫狗而出名,其經典作品《獵犬圖》現存於台北故宮,將狗描畫得傳神且活躍可愛,形態糊口,描繪細緻,連毛茸茸的細毛和腳爪都清楚可見。

狗是滿族人佃獵的好夥伴,且相傳努爾哈赤有一次被明軍追殺,追隨他的大黃狗拚死相救,因救護有功被尊為神獸,努爾哈赤建樹大金國後,宮庭中亦遵守愛犬風俗,在清開國後亦有極高的地位。滿人重騎射,為了共同皇帝行獵,在清宮設有固定的「鷹狗處」,牧人「皆以世家後輩充之」。

古代獵犬畫作真切

清中期今後,描繪王公貝勒野外射獵的繪畫作品增多,個中不乏一些真實描繪滿蒙貴族帶著獵犬射獵的排場,北京故宮所藏清人綿億創作的《獵騎圖冊》便描畫了清貴族驅獵犬射獵之事,場景活潑傳神;那時一些辦事於內廷的西洋佈道士畫家,奉旨創作出一批宮庭名犬畫作,成為清宮繪畫中較為奇特的畫種,最為出名的有台北故宮所藏,朗世寧的《十駿犬圖》,收於瀋陽故宮的朗世寧畫作《竹蔭西狑圖》,北京故宮所藏艾啟蒙的《十駿犬圖》等。

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